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龙真的存在吗？为什么我们以龙为图腾？我们为什么自称是“龙的传人”？
第一个问题，龙真的存在吗？
龙真的存在。在古代人看来，龙是万物之祖，万物皆为龙所生、所化。所以人属于“龙的传人”；同样，马也是龙的传马，猪也是龙的传猪，鸟也是飞龙、龙鸟的后代。要知道，上古时有豢龙氏，专门饲养龙一类的动物；又有虞氏，驯鸟兽。《夏本纪》说：“天降龙二，有雌雄，孔甲不能饲，未得拳龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓日御龙氏，受豕韦之后。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。”说明豢龙氏在东北；刘累为御龙氏，即后之乌洛侯家族。“受豕韦之后”，是夏后命令刘累接管了豕韦而为候。可以认定，在东北地区，就有豢龙氏的驯龙和繁育基地。
第二个问题，中国人为何以龙为图腾？
中国人认为万物皆祖于龙，龙生万物。龙，在古代中国，包括一些外国，都被看作吉祥之物；它保天下太平，五谷丰登，还为人类提供许多服务。如龙飞凤舞，龙腾虎跃，龙凤呈祥，表示国家繁荣，人民欢乐，前景看好。在节庆之际，人们耍龙灯、舞狮子，好不热闹！人们也提倡龙马精神。把好的马和好孩子叫“龙驹”；连选女婿都要“乘龙快婿”！所以中国人以龙为图腾。
第三个问题，为何自称龙的传人？
把中国和龙联在一起，是历史形成的，无法也无需改变。有时似乎只有中国才和龙有关系；这首先是中国人强调了“龙的传人”的缘故；其次是有些族群已忘记了过去的历史。对龙的认同与否，有时也随着形势的变化而异。如当中国在鸦片战争之前很衰弱，就被称做“东亚病夫”。拿破仑把中国比喻为“睡狮”；实际上狮子也是龙，英语叫lion。因而“病夫”就是“病龙”；“睡狮”就是“睡龙”。但是，一旦中国走上独立发展的道路，
有人喜，有人忧；有人怕，有人爱。怕的人把这条巨龙和“黄祸”联系起来；爱的人却对它充满好感；前面说的“福龙”、“友善的龙”就是。人家都不怕，自己怕什么?凭空遐想要“弃龙形象”，岂不是庸人自扰！
现在，中国是和平发展、科学发展，对外实行和平共处、友好睦邻政策，这对于世界是贡献，是动力；不是阻力，更不是威胁。在这铁的事实面前，只有别有用心的人才瞪着眼睛说瞎话；但这些终归是无用的。当然，龙，也要分析，有好也有坏；有好龙，也有个别坏龙、混龙，但并不能影响到龙的整体形象。那些污蔑中国，造谣生非的人，就是龙的坏子孙。我们还是做“福龙”、“友善的龙”、“清醒的龙”；反对恶龙、坏龙；但绝不做“混江龙”和“傻冒龙”为好！
关于龙是否存在？应该没有这样的实物吧。在《易经》中出现过龙字，不过《易经》不是讲龙的，是讲天地人的，在《四书》《五经》《道德经》等中华文化最早的经典也是公认的中华文化正典中，有很多关于天、道、上天、上帝以及敬天祭天、天人合一的内容，却极少出现龙字，更没有关于人祭拜龙的记载。我在阅读中华文化经典时，没有读到过龙是中华图腾的说法，也没有读到过中国人是龙的传人的记述，不知道这方面的内容在哪本经典著作中有记载，也不知道这种说法是哪个朝代哪个人提出来，然后怎样被传开的。《说文解字》只是解释了龙这种鳞甲动物的特征，并没有说它和中华及中国人有什么关系。有人说《山海经》中多处写到龙，可这怎么证明龙就是中华民族图腾和中国人是龙的传人呢？其实中国上古时代也有原始部落以羊为图腾，岩画及青铜器上有许多羊的图案，古人也很喜欢画羊，《诗经》等古代经典还多处赞美羊的美德呢。《圣经》中有关于天使、撒旦、蛇的记载，在最后的《启示录》中也出现过龙字，可是《圣经》中从没有出现过中国一词，更没有说《圣经》中的龙和中文语境中的龙是同一个事物。《圣经》旧约始作于3500年前左右，大约对应于殷周之际，新约成书比较晚大约2000年前左右。中国这个名词最早出现在西周之年，距今大约3000年。《圣经》中的龙和中文语境的龙应该不是一回事吧。
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