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古代女子的内衣都有哪些种类？
内衣作为贴身衣物，自古以来就备受重视。不过古人对这个很少提及，从最早的称呼“亵衣”就能看出。
抱腹
从汉朝开始，内衣就已经成为人们衣着中不可或缺的一部分。早时称之为“抱腹”，形状类似于背心和肚兜，但背后袒露，没有肩带，大多是在背后固定。这应该是比较早期的内衣了。
抹胸
如今社会这件物品依然流行。但早在宋朝就已经存在。区别于现在，古人的抹胸上可覆乳，下可遮肚，薄厚不一。一般都是丝、棉面料，上面绣各种图案装饰，十分精致。
肚兜
这个应该是各位最熟悉的。流行于清代，其实就是抹胸的改进版，大多是制作为棱形，上面套在颈部，下方成“倒三角形”。材料多以丝质为主，豪门贵族也会用金银丝来点缀，常见的颜色为粉色、红色，男女都会穿戴。 除了这些还有“两当”、“心衣”、“主腰”等各种形式的内衣。
其实古人区别于今的不光是内衣的造型，更重要的是穿法，至少我没有见过任何一本书籍上会描写女性内衣外穿，或者像如今这样只穿一件内衣就招摇过市的做法。
说起内衣相信现代的男女都不陌生，可能有些男人比女人更都情趣，但是很多人只知道穿，但是不知道内衣的起源，更不知道古代女子有哪些艺术色彩的内衣款式。
让我们一起来追溯历史传奇来给阿加介绍下古代内衣的种类吧。
古代内衣起源于汉朝，盛行至现代。
古代内衣又叫“亵衣”，亵又指轻薄的意思。
古代女子的内衣种类分为以下几种：
1，汉朝起初盛行胞腹的款式
面料：平织绢，正面为手工刺绣，多为女子亲自手秀，大多数花纹为表达情义，背后是镂空的，套脖式，脖后无系带，刺绣也是用来讨好自己的丈夫，也表现自己的绣功。
2，魏晋十六国时期盛行“两当”款式
这种款式背带稍宽，前可挡胸，后可挡背，面料稍厚，双层内有薄棉。
3，唐朝时期盛行“诃子”
唐朝真的是牛皮啊，在之前女子的内衣至少还有肩带或者加厚一说，但是到了唐朝不得不说他们的开放程度堪比现代啊，直接把肩带去掉，而且唐代的女子也喜好穿“半露胸式裙摆”，此款式上胸和后背皆是用半透明的纱布稍微遮挡一下而已。
面料略微有弹性，穿的时候在胸下方用两根带子轻微扎住即可显出，诃子的面料可以达到挺胸的效果。
4，宋代盛行“抹胸”
参考图片
抹胸上仅仅盖住胸部，下可以盖住肚脐眼，当时仅仅是用纽扣或者带子加固，防止坠落。
5，元朝时期盛行合欢襟
此内衣胸前有一排纽扣或者带子紧固。
6，清代时期盛行肚兜
上有套头系带，腰部有两个系带系于腰后，面料轻柔，成菱形，下可遮住肚脐，上可遮住全胸。
以上仅为个人见解，喜欢的朋友欢迎关注我追溯历史传奇，下一个传奇历史更精彩。
文/追溯历史传奇。
古人对于内衣的看法不像今天的人，我们今天大街小巷都有售卖男女性内衣的店，再平常不过了。由于古代观念不开放，古人对于内衣有一种视之为羞耻、轻薄的物品的观念，故将内衣称为“亵衣”。
内衣的起源可考历史可以追溯到汉代，而之后各个朝代对内衣的称谓也各有不同。
汉代——“抱腹、心衣”
一种是“抱腹”；一种是“心衣”,“抱腹”上端不用细带子而用" 钩肩”及”裆”就成为“心衣”。两者的共同点是背部袒露无后片。
魏晋（十六国）——“两当”“两当”与“抱腹”、“心衣”的区别在于它有后片，既可挡胸又可挡背。“两当”是由北方游牧民族传入中原的，属于异族文化。唐朝——“诃子”“诃子”是一种肩部无带子的内衣，有别于以往朝代。因为唐代的女子喜穿“半露胸式裙装”，我们看过电影《满城尽带黄金甲》的观众都知道，里面的宫女都是身穿“半露胸式裙装”外装，为配合这样的外装穿着习惯，内衣需为无带的。于是出现了“诃子”这种无带内衣。宋代——“抹胸”“抹胸”穿着后“上可覆乳下可遮肚”，整个胸腹全被掩住，因而又称“抹肚”。用纽扣或带子系结。
元朝——“合欢襟”“合欢襟” 的主要特点是由后向前系束。穿时由后及前，在胸前用一排扣子系合，或用绳带等系束。合欢襟的面料用织锦的居多，图案为四方连续。明朝——“主腰”“主腰”，明代女子为了凸显身材的而制作内衣“主腰”，外形与背心相似。“主腰”上有三条襟带，肩部有裆，裆上有带，腰侧还各有系带将所有襟带系紧后形成明显的收腰，收腰就是为了凸显女性的身材之美。清代——“肚兜”到了清代就出现了我们所熟知的“肚兜”，一般做成菱形。“肚兜”上方有带，穿时套在颈间，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒三角形，遮过肚脐，达到小腹。“肚兜”多以红色为主且多绣有各类精美的刺绣。
古代女子虽然不愿提及内衣，视之为轻簿之物，但是对于内衣的制作却很费心思，往往制作的内衣都很精美且都有各种吉祥寓意。例如内衣刺石榴，借石榴多子，寓子孙繁盛；内衣刺葫芦，借葫芦多藤，寓万代长久；内衣刺莲花、花生、童子，三者组合取名为“连生贵子”等等。
中国内衣的历史源远流长，以下所诉的内衣历史线索是从汉朝开始的。
汉代——抱腹
汉代的内衣叫“抱腹”或“心衣”。汉刘熙《释名·释衣服》中有记载：抱腹，上下有带，抱裹其腹，上无裆者也。“心衣”的基础是“袍腹”，“抱腹”上端不用细带子而用“钩肩”及“裆”就成为“心衣”，两者的共同点是背部袒露无后片。
魏晋（十六国）——两当
“两当”与“抱腹”、“心衣”的区别在于它有后片，既可当胸又可当背。材质多为手感厚实、色彩丰富的织锦，双层，内有衬棉。“两当”最初是北方游牧民族的服饰，后传入中原，属异族文化。
唐代——诃子
唐代以前的内衣肩部都缀有带子，到了唐代，出现了一种无带的内衣，称为“诃子”。
（唐 周昉《簪花仕女图》中的唐朝贵夫人，穿着低胸的透视装。）
这也是其外衣的形制特点所决定的：唐代的女子喜穿“半露胸式裙装”，她们将裙子高束在胸际然后在胸下部系一阔带，两肩、上胸及后背袒露，外披透明罗纱，内衣若隐若现，因而内衣面料考究，色彩缤纷，与今天所倡异的“内衣外穿”颇为相似。
（唐 周昉《簪花仕女图》局部）
“诃子”常用的面料为“织成”，挺括略有弹性，手感厚实。穿时在胸下扎束两根带子即可保证胸部达到挺立的效果。
（唐 周昉《簪花仕女图》局部）
（唐 周昉《簪花仕女图》局部）
（唐 周昉《簪花仕女图》局部）
（唐 张萱《虢国夫人游春图》局部）
宋代——抹胸
“抹胸”穿着后“上可覆乳、下可遮肚”，整个胸腹全被掩住，因而又称“抹肚”，用纽扣或带子系结。平常人家多用棉制品，俗称土布，贵族人家用丝质品并在其上绣以花卉。单的夹的，形式不一。
福建泉州黄昇墓出土的南宋抹胸
元代——合欢襟
“合欢襟”，听这名字，就能想象是作为遮蔽隐私处所穿衣物。穿时由后及前，在胸前用一排扣子系合，或用绳带等系束。合欢襟的面料用织锦的居多，图案为四方连续。
明代——主腰
“主腰”外形与背心相似，是从抹胸发展出来的一种内衣。主腰由后往前穿，在正前方分开以扣子固定。
主腰
扣子也很多样，比如明代多见子母扣，也有粒式扣，到后来还有布钮扣。这样的抹胸，尤其在夏日，衬着外面单薄的纱衣，有一种朦胧的性感。
江苏泰州明墓出土的主腰
两襟各缀有三条襟带，肩部有裆，裆上有带，腰侧还各有系带将所有襟带系紧后形成明显的收腰。可见明代女子已深谙凸显身材之道。
清代——肚兜
肚兜在中国古代作为女性的内衣，是在清代之后逐渐普及的。《红楼梦》第三十六回写宝钗来至宝玉房中，看见袭人在做针线，原来是白绫红里的肚兜，上面扎着鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯。
清代肚兜
清代肚兜一般做成菱形，上有带，穿时套在颈间，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒三角形，遮过肚脐，达到小腹。材质以棉、丝绸居多。系束用的带子并不局限于绳，富贵之家多用金链，中等之家多用银链、铜链，小家碧玉则用红色丝绢。
刘海洒钱纹刺绣肚兜
肚兜的图案样式以刺绣为主，也有贴补花纹的。由于它包括缝、绣、剪裁、造型及色彩构成，所以肚兜属于民间妇女艺术中的综合表现部分。
连生贵子纹刺绣肚兜
妇女只为情人、丈夫或儿子绣肚兜，她们自用的肚兜一般只以纯色（多为红色）布料做成，略加花边装饰而已；绣给情人的肚兜多以戏曲、神话、传说中之爱情故事为题材以示意；为儿童绣的则以虎、虎吃五毒、莲（连）生贵子等护生、繁衍主题为内容，年画上面穿着肚兜抱着鱼的大胖娃娃，相信大家都有印象。
贴绣五福连生贵子纹兜肚
贴绣人物花卉纹兜肚
贴绣彩蝶纹兜肚
近代——小马甲
到了中国近代，女性开始注重身体曲线的变化，于是便产生了形制较窄的“小马甲”。通常用对襟，襟上施数粒纽扣，穿时将胸腰裹紧。
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